viernes, 30 de octubre de 2009

31 de octubre. Nueva jornada en el Huerti

Mañana sábado día 31 de octubre se realizará una nueva jornada de convivencia y lucha en el Huerti liberado. Como siempre habrá comida popular (que cada uno lleve algo, pero no en exceso que después sobra), música, malabares, algo de trabajo y charlas-mesa redonda sobre ocupación y antifascismo. Eso es todo amigos... o no.

jueves, 29 de octubre de 2009

[Cáceres] Charla: Historia de un Feminicidio

Compañerxs,
Para continuar con las Jornadas de inauguración del nuevo local de CNT Cáceres, os invitamos a venir a la charla "Historia de un Feminicidio: Brujas y origen del Capitalismo", que será expuesta por lxs compañerxs de Mujeres Libres de Extremadura.
Será éste jueves 29, a las 20.30h en el nuevo local.
Con esta charla haremos un recorrido por la Historia, tratando cómo era la sociedad antes del patriarcado (la matrística), qué supone la "quema de brujas", su relación con el origen del capitalismo, y cómo se han dado las luchas feministas hasta llegar a la actualidad.
A continuación, habrá un cenador solidario con las III Jornadas Anarcofeministas.
Os esperamos.
Un fraternal saludo.

--
Confederación Nacional del Trabajo-CNT
Sindicato de Oficios Varios de Cáceres
Avda. Hernán Cortés 46, 10004 Cáceres
Telf./fax: 927 240523
www.cnt.es/extremadura

martes, 27 de octubre de 2009

Represión y recorte de libertades

Grupo Anarquista Bandera Negra (FIJA)
En el actual contexto de crisis económica del sistema, el Estado ha iniciado una oleada represiva que afecta a todos los niveles de la sociedad. El Estado desempeña el papel represor para mantener el orden establecido, y para ello, trata de extender su control a todos los sectores de la sociedad. Las calles están cada vez más llenas de cuerpos policiales, cámaras de video-vigilancia y seguridad privada entre otros medios de coacción. Muchos ejemplos (demasiados para incluir todos en un panfleto) podemos encontrar de esta oleada represiva: las brutales cargas y detenciones ejercidas por la policía en la manifestación antifascista de Vallekas, o las agresiones policiales en el juicio de Núria Pòrtulas, la detención de dos miembros de este mismo grupo y otro militante anticapitalista en Vallekas a los cuales se les acusa falsamente de haber atacado un establecimiento de comida basura… este clima represivo no solo se limita a Madrid si no que se extiende a todos los lugares de la geografía del Estado español.

La represión afecta también al ámbito sindical; aquelles trabajadores que deciden auto-organizarse y plantar cara a los abusos de la patronal, saliéndose fuera del sindicalismo de Estado, se ven expuestos al despido, al acoso y a innumerables ataques. La juventud recibe su buena dosis represiva, como no podía ser menos, ya sea mediante la violencia pura y dura, como podemos observar en la brutal represión ejercida contra les estudiantes en las manifestaciones contra el Plan Bolonia, o de una manera más sutil mediante su adoctrinamiento en las escuelas y facultades, o mediante el ocio dirigido.

Tampoco podemos obviar la represión que sufren nuestres compañeres preses, siendo el caso más notable (que no el único) la situación de Amadeu Casellas. Y como no podía ser de otra manera, el Estado no puede prescindir de los sectores de la extrema derecha y la Iglesia: el aumento de las agresiones de grupos fascistas, o las campañas de adoctrinamiento moral con la que la iglesia nos machaca día tras día. La violación de derechos fundamentales bajo la excusa de la “seguridad” y la “lucha antiterrorista”, los decretos municipales que impiden la difusión de propaganda a los movimientos sociales, las de sobra conocidas (y silenciadas) torturas en comisarías y cárceles, les detenides en las manifestaciones por la vivienda digna, aún en espera de juicio, o les procesades por el caso de Sant Pere Més Baix (4F), les detenides en la manifestación de apoyo a la revuelta griega en Madrid…

Esta labor de persecución a les disidentes está respaldada por uno de los pilares básicos del sistema: los medios de comunicación. Mediante la difusión de mentiras y de criminalización, las empresas de “comunicación de masas” se encargan de distorsionar la verdad y manipular a la “opinión pública”.

Ante esto, tanto a la juventud como a todo la clase trabajadora en general, solo nos queda auto-organizarnos y luchar, recuperar la solidaridad y el apoyo mutuo para resistir los ataques del capital, y pasar de una vez por todas de meras acciones de defensa contra la represión a acciones ofensivas contra el sistema, cuna de toda la injusticia. Solo mediante la destrucción del Estado, y la instauración de una sociedad sin clases, y sin ningún tipo de jerarquías, podremos convivir en un régimen de libertad y sin ningún tipo de coacción.

Grupo Anarquista Bandera Negra
Federación Iberica de Juventudes Anarquistas (Madrid)
bandera_ngra@hotmail.com
http://grupobanderanegra.blogspot.com

http://grupobanderanegra.blogspot.com/2009/10/represion-y-recorte-de-libertades.html

domingo, 25 de octubre de 2009

Amadeu Casellas pone punto y final a la huelga de hambre

Blog Llibertat Amadeu
Hoy, día 23 de octubre de 2009, se ha ido a visitar a Amadeu Casellas al Pabellón Hospitalario Penitenciario de Terrassa.

Amadeu Casellas confirma que el miércoles 21 de octubre pasado abandonó la huelga de hambre en la que ya llevaba 100 días des del 15 de julio de este año. El mismo miércoles, después de dos crisis por las que entró prácticamente en coma, decidió dejar la huelga de hambre dado que ya se había firmado la autorización del Juez para atarlo y intubarlo para alimentarlo forzosamente.

En estos momentos se le están realizando diferentes pruebas para comprobar como están su hígado, riñones y otros oŕganos vitales. Los niveles de azúcar para ser que se han normalizado a 80-90 pero la tensión aún continua baja y se le esta administrando suero durante las 24 horas del días..

De momento solo se le ha facilitado comida liquida, como caldo, y hoy un yogur.

Después de la huelga de hambre Amadeu arrastra una serie de suelas como son la perdida de sensivilidad en ciertas zonas de las piernas que según la neuróloga deben considerarse irreversibles. Amadeu presenta un estado físico a primera vista muy devilitado, tiene la faz muy pálida y está muy delgado, sobre todo en las extremidades inferiores y superiores.

En la visita se ha intentado dar traslado dos cartones de tabaco, que en un principio no han permitido y solo ante la persistencia de Amadeu han accedido a entregarle.

Este miércoles CNT Manresa y Amadeu Casellas han presentado un indulto ante el ministerio de justícia en la que se solicita la renisión completa de todas sus penas y subsidiariamente la concesión de un indulto parcial para que le substituyan las penas por una única que no supere los 20 años.

viernes, 23 de octubre de 2009

Ciclo de documentales en Badajoz y Mérida - Asamblea contra las térmicas

Asamblea contra las térmicas
En la actualidad tres proyectos de Centrales Nucleares zumban sobre la comarca de Mérida amenazantes. Tres proyectos auguran miseria ambiental, repudiadas por otras comunidades autónomas, "muy peligrosas" para la salud, tres proyectos de grandes beneficios económicos para sus dueños y promotores exclusivamente. Ya no se puede esperar más. ¡¡Tenemos que pararlo!!

La administración y el capital deciden e imponen. Estos aberrantes proyectos suelen llegar para quedarse. Los perjuicios a las poblaciones son daños colaterales a la economía. En los municipios afectados por las térmicas en la comarca, tienen mas poder Siemens, Mérida Power o Iberdrola que los propios habitantes.

El capitalismo y la administración ordenan la vida y el territorio a su propia conveniencia. a toda costa el capital ha de obtener pingües beneficios económicos. Nunca tendrá suficiente, es la suya una tendencia acumulativa y creciente, por lo que sus necesidades energéticas siempre serán crecientes, al igual que seguiran creciendo las ciudades, las autopistas, los centros comerciales, los monocultivos, los cultivos de trangénicos, los trazados del AVE...así como las cuentas bancarias de ciertas empresas y compañías.

Un mundo maravilloso es el que nos tienen destinados en el que habrá maiz para los coches y no para las personas.

Asamblea contra las termicas cree que la Asamblea es la forma de organizarse y mediante acción directa, movilizaciones y desobediencia civil, responderles. ACT ve vital el apoyar y fomentar iniciativas que nos acerquen a otro tipo de sociedad, contraria a los antivalores del capital, como son las cooperativas de consumo y de producción, la okupación de casas y terrenos, comunides autogestionadas...(Hay vida mas allá de las subvenciones!!!)

Este es el camino que la Asamblea cree se debe tomar (aún siendo conscientes de ser una minoría) tanto para crear una oposición al modelo de desarrollo capital, plasmado en sus aberraciones antiecológicas, como para avanzar en la creación de una sociedad que no necesita ni quiere a las térmicas ni a sus dueños.

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En el ciclo se proyectarán los siguientes documentales:

- Miércoles 28 de octubre en el local de CNT Badajoz y jueves 29 en el Ateneo libertario de Mérida (ambos a las 20:30h)

"¿De quién es la calle?
"
(2005) es un documental, producido por el Colectivo Francotiradores del Vídeo, sobre la resistencia contra la especulación en el barrio de Gamonal (Burgos), concretamente sobre la resistencia contra las obras de construcción de un descomunal aparcamiento en la calle Eladio Perlado, en el barrio de Gamonal, por una empresa llamada Arranz Acinas, que tiene a sus espaldas 10 muertos producidos por un accidente laboral el 13 de enero de 2005,...

La prolongada lucha colectiva y la autoorganización de todo un barrio consiguieron frenar las obras de construcción del aparcamiento que desde un inicio fue percibido como una imposición caciquil, pero poco después el ayuntamiento y la empresa constructora Arranz Acinas, iniciaron su particular venganza jurí­dica.o por el Colectivo Francotiradores del Vídeo, sobre la resistencia contra la especulación en el barrio de Gamonal (Burgos), concretamente sobre la resistencia contra las obras de construcción de un descomunal aparcamiento en la calle Eladio Perlado, en el barrio de Gamonal, por una empresa llamada Arranz Acinas, que tiene a sus espaldas 10 muertos producidos por un accidente laboral el 13 de enero de 2005,...
La prolongada lucha colectiva y la autoorganización de todo un barrio consiguieron frenar las obras de construcción del aparcamiento que desde un inicio fue percibido como una imposición caciquil, pero poco después el ayuntamiento y la empresa constructora Arranz Acinas, iniciaron su particular venganza jurí­dica

- Miércoles 4 de noviembre en el local de CNT de Badajoz y jueves 5 de noviembre en el Ateneo Libertario de Mérida (ambos días a las 20:30 h.)

Herriak bizirik (1995) Las obras del pantano están a punto de terminar y las autoridades han tomado la decisión de desalojar los pueblos que serán anegados. El colectivo Solidari@s con Itoitz emprende una campaña contra la destrucción de esos pueblos, especialmente Itoitz y Artozki.

- Miércoles 11 de noviembre en el local de CNT de Badajoz y jueves 12 de noviembre en el Ateneo Libertario de Mérida (ambas a las 20:30 h)

AHTrik EZ (2006) En el año 2005miles de personas toman el campo para detener el proyecto del tren de alta velocidad en Val di Susan (Italia). Después de 10 años el colectivo consigue sus objetivos.

- Miércoles 18 de noviembre en el local de la CNT de Badajoz y jueves 19 en el Ateneo Libertario de Mérida (ambas a las 20:30h)

Tornallom
(2005) A Tornallom, es un documental codirigido por el valenciano Enric Peris y el brasileño Miguel Castro, de 45 minutos de duración sobre la lucha de los vecinos de La Punta. Nos muestra imágenes y testimonios sobre lo ocurrido entre septiembre de 2002 y marzo de 2003, cuando más de 200 vecinos de la pedanía de La Punta (zona de huerta) fueron desalojados de sus casas. Las alquerías fueron derruidas y los campos aplanados por apisonadoras para dejar espacio a la Zona de Actividades Logísticas (ZAL) del Puerto de Valencia, proyectada sobre 600.000 metros cuadrados, la mayoría de huerta.

jueves, 22 de octubre de 2009

Obama: Premio Nobel de la Guerra

José Antonio Gutiérrez D.
Jamás he sido muy bueno para las matemáticas, pero el siguiente cálculo es bastante sencillo: súmense 10.000 nuevas tropas a Afganistán, sistemáticas violaciones en las ocupaciones de este país y de Irak, silencio cómplice ante dos genocidios, uno en Gaza, el otro en Sri Lanka (donde aún hay
300.000 seres humanos en campos de concentración), un golpe de Estado en Honduras donde la participación norteamericana ha sido un secreto a voces (aunque les haya salido el tiro por la culata), siete nuevas bases militares en Colombia y ¿qué tenemos de resultado? Un premio Nóbel de la ?Paz? para el presidente de EEUU, Barack Obama.

En realidad, no me quita el sueño lo que hagan o dejen de hacer con un premio que vale bien poco, y que el único mérito que cuenta para obtenerlo es el cálculo político. Es verdad que este premio lo han recibido gentes de indudable valor como Pérez Esquivel, Rigoberta Menchú, Martin Luther King o Desmond Tutu. Pero estos casos en verdad son más bien excepcionales. La lista de quienes lo han recibido está de testigo. En esta lista, encontramos gente como Theodore Roosevelt (1906), quien popularizara la fórmula de la zanahoria y el garrote al referirse a las relaciones internacionales de los EEUU en los inicios de su fase imperialista, quien aplaudiera el asesinato judicial de los Mártires de Chicago en 1886 (por atreverse a luchar por la jornada de ocho horas) y quien se caracterizó por su trato brutal a todo el movimiento obrero de su
época.

Woodrow Wilson, otro presidente norteamericano, también recibió el Premio Nóbel de la Paz en 1919. ¿Sus méritos? Haber participado en la creación de la Liga de las Naciones. Ciertamente no se tomaron en consideración los siguientes ?detalles?: fue el presidente que declaró a los EEUU en guerra durante la Primera Guerra Mundial, invadió, durante su gobierno, el México de Zapata, Cuba, Haití, República Dominicana, Nicaragua y Panamá. Como si esto fuera poco, fue abiertamente racista y defensor de las virtudes de la esclavitud; se opuso abiertamente a que los negros pudieran ser estudiantes y se negó a que los Estados del Sur de EEUU pudieran tener
derecho a voto. De hecho, se oponía a que los negros pudieran votar en ninguna parte de la ¿tierra de la libertad? y estableció en las oficinas federales, bajo su gobierno, la segregación racial. No es de extrañar, que como corolario a su racismo, fuera también apologista del Ku Klux Klan.

Otro de los laureados con el Nóbel de la "Paz", es ni más ni menos, que Henry Kissinger (1973), quien como cruel paradoja, recibió este premio precisamente el mismo año en que, como Secretario de Estado de los EEUU, maquinó el derrocamiento de Allende y el ascenso al poder de Pinochet, quien durante 17 años sembró la muerte y el terror en todo Chile. El premio fue otorgado por haber negociado el retiro de las tropas yanquis que habían invadido Vietnam. Que un personaje siniestro como Kissinger reciba el Nóbel de la "Paz" es verdaderamente tragicómico y revela el escaso valor de este premio: su prontuario incluye masivos bombardeos a Camboya y Vietnam, donde miles de seres humanos fueron calcinados con NAPALM, apoyo irrestricto a la brutal dictadura de Suharto en Indonesia y apoyo militar a su genocida invasión de Timor Leste, apoyo a grupos paramilitares en Angola (UNITA) y Mozambique (RENAMO), alimentando sus
acciones criminales que cobraron la vida de más de un millón de personas, apoyo activo a las dictaduras del Cono Sur de Latinoamérica y a su "Plan Cóndor", que sello el cobarde asesinato, la tortura y la desaparición de miles de militantes de izquierda Chile, Argentina, Bolivia, Uruguay,
Paraguay y Brasil. Eso, sin mencionar su asesoría a George W. Bush antes de la invasión de Irak en el 2003.

Ahora bien, ¿cuál es la razón para dar este reconocimiento a Su Majestad Obama? Al parecer su supuesto rol en mejorar la cooperación en el mundo, o algo así. Supongo que me he perdido de algo, puesto que las dichosas bases militares en Colombia casi nos arman un pedazo de conflicto en Sudamérica y han avivado ?los vientos de guerra? que soplan entre los Andes y el Amazonas, y nos han metido en una carrera armamentista por lo demás, preocupante. Obama, con estas bases, ha avivado el fuego del régimen de ultra-derecha de Uribe, quien se encuentra salpicado por sus vínculos con el genocida paramilitarismo, dicho sea de paso. Su actitud ante las constantes violaciones de Israel al pueblo palestino ha sido una constante, y hoy recibimos la noticia que su gobierno se opuso activamente al informe Goldstone sobre crímenes de guerra perpetrados por Israel en la ofensiva de enero contra Gaza, realizando numerosas gestiones diplomáticas para influir el voto de los miembros del Consejo de Derechos Humanos de la ONU. Sin embargo, esta presión fracasó y es probable que siga boicoteando el establecimiento de la verdad y de alguna medida de reparación a este pueblo hambreado y bombardeado en el Consejo de Seguridad de la ONU o en otras instancias superiores. ¡Vaya un servicio a la paz! Ni qué decir de su decisión de seguir con la política guerrerista y su secuela de violaciones interminable y de daños colaterales en contra de la población de Afganistán. Si el Premio es para esfuerzos de "Paz", hay algo que no cuadra...

No por nada, Eyad Bornat, dirigente palestino del Comité Popular de B?ilin, que durante años se han opuesto a la ocupación israelí y a la construcción del muro del "Apartheid" que divide sus comunidades y los encierra como a animales, escribió las siguientes palabras del fondo de su corazón, con dolor e ironía:

"Los EEUU aún están en Afganistán y en Irak, y Palestina sigue bajo ocupación (...) no hemos visto ningún cambio. ¿Por qué el comité no ha dado este premio a Bush? Recuerdo que hace nueve años Bush pronunció un excelente discurso acerca del establecimiento de un Estado Palestino para el 2005. Luego de ese discurso, Sharon invadió la mezquita de Al Aqsa, y los EEUU invadieron Irak. ¿Por qué no dieron entonces a este hombre el premio, y en lugar, lo único que recibió fue un zapatazo? ¡Esto es una injusticia! Lo lamento Mister Bush. Usted trabajó duro, durante ocho años, asesinando niños, lanzando guerras y apoyando la ocupación, y aún así le han dado el premio a otro hombre." [1]

Sumando y restando, al parecer, el único mérito que va quedando a este "pacificador a la brava", es su grandilocuente discurso sobre un "mundo sin armas nucleares"... dicho sea de paso, hasta el día de hoy, los EEUU no han dado el paso de desmantelar ni siquiera una de las innumerables
ojivas nucleares que poseen, las cuales en total suman un poderío bélico capaz de destruir ocho veces al planeta tierra...

Ya no queda espacio para la vergüenza, aunque Obama, replicando las mismas palabras de Kissinger, haya recibido el Premio con "humildad". Como la vieja canción campesina "El Diablo en el Paraíso", que celebrara al "mundo al revés", ahora son los guerreristas, los imperialistas y los que violan sistemáticamente los derechos humanos en nombre de los argumentos elásticos de la seguridad nacional y de la guerra contra el terror, los que son confundidos con palomas de la paz... ¡Las cosas que hay que ver! Si esta es la paz del sistema capitalista, no es de extrañarse que los muchachos parisinos, durante el levantamiento del Mayo Francés de 1968, escribieran en las paredes de su ciudad que un fin de semana de paz capitalista era infinitamente más sangriento que un mes de revolución absoluta. Hoy esta afirmación tiene más lucidez y veracidad que nunca.

miércoles, 21 de octubre de 2009

Análisis de la crisis en España

Federación Anarquista Ibérica

Ni el G20 ni el G8 ni otros foros van a resolver el problema de la crisis. Estamos atravesando una de las peores crisis económicas, pero no es nuevo que el mundo esté en crisis . Las guerras, las hambrunas son algo conocido. Lo único novedoso es que ahora esta crisis ha llegado a los países ricos. No se trata de una crisis económica sin más, se trata de una crisis del sistema.

Esta crisis ha comenzado en el sector bancario pero sus causas son muy profundas, en realidad las economías de los estados capitalistas viven a crédito desde hace treinta años. Las empresas se endeudan por encima de sus posibilidades, los Estados se endeudan también, por encima de sus posibilidades para afrontar guerras, aumentar su ámbito de influencias... y se ha empujado sistemáticamente al ciudadano a endeudarse, la única manera de mantener artificialmente un crecimiento económico.

La causa de la presente crisis es clara, la avaricia de los capitalistas por querer acaparar más sin control ninguno; el aumento del valor de las cosas por encima del valor real, negociar con lo que aún no se ha producido. Las consecuencias de ello las estamos sufriendo con el paro, el terrorismo patronal con los “accidentes laborales”, el despido masivo de trabajadores para hacer el mismo trabajo con menos personas, además de bajar los salarios y de sacar modalidades nuevas de contratación cada vez de mayor precariedad, y la falta de movimiento de dinero, de todo lo cual somos los principales damnificados.

La historia nos dice que el capitalismo ha ido de una crisis a otra, y con una buena guerra para salir de ella (eliminando a sus rivales, empresas infraestructuras, lo que permite un buen reimpulso económico). En realidad las crisis son también un período que aprovechan los grandes para eliminar o absorber a los más débiles. De esta manera la crisis refuerza la concentración de capital en manos de un número aún más pequeño de multinacionales, ¿cuál será la consecuencia?. Estos super-grupos tendrán aún más medios de eliminar o empobrecer la mano de obra y así convertirse en una competencia aún más fuerte. Estamos otra vez en la casilla de salida.

Los gobiernos están hablando de que la solución está en sentar el capitalismo sobre bases éticas; pero esto no es posible dado que el capitalismo se apoya en tres principios:

1.- La propiedad privada de los grandes medios de producción y de financiación. No es la gente la que decide, sino las multinacionales.

2.- La competitividad: ganar la guerra económica, es decir, eliminar a la competencia.

3.- El máximo beneficio: para ganar esta batalla no basta con tener unos beneficios razonables, sino que se necesita una tasa de beneficios que permita distanciar a las empresas de la competencia. El capitalismo no es sino la ley de la selva.

¿Dónde está la ética?

Lo que los Estados están haciendo, es permitir que las ganancias queden en las manos privadas de las empresas (los trabajadores por más dinero que ganen las empresas, estamos sujetos a un salario fijo) y, cuando éstas no han ganado todo lo que esperaban se socializan las pérdidas, sacando el dinero del erario público (dinero de los trabajadores) para “reflotar” las economías de las empresas... Es decir, en dos palabras: se llevan nuestro dinero, y se lo llevan muerto. Nos vuelven a robar por segunda vez ( 1º no pagándonos lo que corresponde ni dándonos parte de los beneficios extra y 2º llevándose el dinero de la hucha pública de los trabajadores que en vez de invertir en sanidad, educación, transporte...pasa al uso y disfrute de los ricos, y sin nuestro permiso).

La economía española ha entrado en recesión. El PIB (producto interior bruto) está en valores negativos. Lo que representa que en nuestro país no se crea riqueza.

Hemos atravesado más de una década de “bonanza” económica, y los índices de crecimiento aumentaron muchísimo (aunque de esto no se beneficiaron los trabajadores). Hasta el punto de que el estado español pretendía entrar en el grupo de los países más ricos del mundo. Siempre nos han dicho que el esfuerzo productivo de la clase trabajadora se vería reflejado en la sociedad para llegar al “Estado del bienestar” donde toda la población podría disfrutar y tener cubiertas todas las necesidades básicas. Por el contrario los derechos básicos garantizados en la Constitución, como son, por ejemplo: la vivienda y el trabajo, son papel mojado porque para acceder a una vivienda tenemos que hipotecar nuestra capacidad productiva de 20, 30 o más años, y algunos ni siquiera tienen margen de crédito por el aumento desenfrenado de los precios. Y, respecto al trabajo: es vergonzoso el índice de paro que estamos alcanzando. Los gobiernos que hemos sufrido no han sido capaces de acabar con el paro; muy al contrario cada reforma laboral que se ha planteado (y eso que eran tiempos de “bonanza”) ha supuesto una merma en los derechos de los trabajadores y más precariedad e inestabilidad laboral, hasta el punto que ya no hemos podido consumir los productos que ellos nos venden y que nosotros mismos fabricamos.

Los bancos y las entidades financieras viven de nuestra capacidad de endeudamiento (aplicando intereses de usura) y, si algún ahorro tenemos, produce una baja rentabilidad, aplican altas comisiones, nos dan una información compleja, ambigua que ni el economista más avispado puede descifrar. Cada semana se conoce un nuevo caso de abuso o engaño al ahorro de las familias objeto de comercialización de productos que esconden “trucos”, dado que no existe una verdadera transparencia ni control de las instituciones, ni existen normas ni leyes de protección de los ahorradores.

Resultado de esto es la no resolución de fraudes al ahorro en España, como:

La agencia de valores AVA (1998), Investahorro (1999), Gescartera 2001), Terra (2003), RuralCaja(2004), siguen sin solución tras años de periplo judicial, y sin que a fecha de hoy se haya dado una solución a los mismos los escándalos y fraudes. Continúan:

· Forum, Afinsa y Arte y Naturaleza: empresas que han captado ciento de miles de millones de euros del ahorro de muchos españoles.

· Martinsa-Fadesa: ha dejado a 234 trabajadores en la calle porque dice no tener liquidez cuando su dueño Fernando Martín tiene una fortuna valorada en miles de millones de euros. La suspensión de pagos de Martinsa-Fadesa, con su lentitud, mantiene sin vivienda y sin ahorros a muchas familias. Las Comunidades Autónomas toleraron el incumplimiento de la obligación de la empresa de tener un seguro o aval que garantice a los consumidores la recuperación de las cantidades pagadas, por lo que ahora deben afrontar sus responsabilidades y dar una solución justa y eficaz.

· Lehman Brothers: más de 20 bancos y cajas vendieron productos de esta compañía de forma fraudulenta, indiscriminada y sin información.

· Fondo Santander Banif Inmobiliario: la nefasta gestión del banco Santander y la inactividad del Control Nacional del mercado de Valores ha hecho que 50.000 familias paguen con sus ahorros el desplome de la burbuja inmobiliaria.

El capital financiero se alimenta del engaño a través de la publicidad engañosa, “fondos garantizados”, “acciones preferentes” sin explicar de forma sencilla y clara a qué tipo de operaciones está accediendo el cliente y los riesgos de las mismas.

¡Cómo podemos defendernos de todo esto, cuando todo en este sistema está organizado para beneficio de los capitalistas a los que todo se les hace poco, cuando disponen de los sindicatos amarillos que cobran del Estado convirtiéndose, a su vez, en empresas especuladoras con liberados (profesionales del sindicalismo) que nunca irán contra los intereses de quien los mantiene y que se llenan los bolsillos con subvenciones!. Éstos, a través de los comités de empresa, mercadean con nosotros utilizándonos de moneda de cambio para obtener poder influencia y dinero. Y esto se mantiene sea cual sea el partido que gobierne porque hablar de izquierda y derecha en estas condiciones es secundario, ¿dónde acaba una y empieza otra cuando se trata de defender el poder que te da el ser gobernante?.

El poder corrompe, por eso los estados y sus gobiernos intentan controlar, reducir o eliminar la disidencia, y acabar con el tejido asociativo, sobre todo con el que intenta que el pueblo se autoorganice de una forma horizontal, no jerárquica, creando estructuras y organizaciones que defiendan y amplíen los derechos conquistados. Para ello emplean de forma masiva sus medios de formación de masas (mal llamados “medios de comunicación”), sus sistemas educativos, sus religiones,… Y al que aguante ese lavado de cerebro y siga pensando en la libertad, la igualdad, la solidaridad le echan encima sus cuerpos represivos (policías y militares).

¡Ya está bien!: nosotros sufrimos y ellos se benefician. No podemos seguir creyendo sus buenas palabras; nos llevan engañando mucho tiempo y, dejándonos llevar, las cosas no van a cambiar. Debemos cambiar el estado de las cosas o, al menos, luchar por ello.

Negarnos a que el peso de la crisis recaiga sobre nosotros, trabajadores todos. ¿Dónde está el dinero fruto del esfuerzo de la clase trabajadora?. Ha de reinvertirse en la sociedad para el beneficio de todos. Si no quieren, debemos plantarnos de una vez por todas y darnos cuenta de que debemos enfrentarnos a los poderes que nos someten. Ya está bien de engaños y buenas palabras.

La alternativa no es otra que la participación directa de los trabajadores en sus propios asuntos, sin delegar en liberados y burócratas sindicales de ningún tipo. Para ello existe un modelo organizativo que ya funciona con éxito: las Secciones Sindicales, formadas por los trabajadores afiliados al sindicato anarcosindicalista en la empresa (la CNT), sin necesidad de elecciones sindicales, porque su herramienta es la asamblea de trabajadores en la que se toman todas las decisiones que harán valer a través de su delegado (elegido también en la asamblea) ante la empresa. Estos delegados no tienen ningún privilegio o condición laboral que lo distinga del resto de los trabajadores y puede ser revocado por la asamblea cuando se estime conveniente. La Coordinación entre Secciones Sindicales de un mismo ramo les confiere una fuerza de negociación que la Patronal conoce y teme. Porque la Sección Sindical es la presencia del sindicato en la empresa. De este modo los problemas de uno son los problemas de todos. Es decir: no media ningún interés ajeno al de los trabajadores.

Pensamos que la emancipación personal y social pasa por potenciar la organización del pueblo desde la igualdad, la libertad, la autogestión y el federalismo, entendiendo que el enfrentamiento con el monstruo del poder y sus acólitos pasa por la acción directa y solidaria sin jefes ni dirigentes, con el concurso y la capacidad de todos y cada uno de los afectados por situaciones de opresión y explotación… Y sin delegar en nadie que pueda usurpar la voluntad popular.

martes, 20 de octubre de 2009

[Madrid] Crónica de los sucesos del sábado 17 de Octubre en el C.S.O La Gotera

Descargar libro "La traición de la hoz y el martillo"

Compañer@s allí presentes y afectad@s por los hechos

El pasado Miercoles 14, un grupo de personas acudió a la asamblea del C.S.O.A La Gotera a protestar por la presentación del libro “La traición de la hoz y el martillo” alegando que en este se insultaba gratuitamente las ideas comunistas, afirmando que si la charla se llevaba a cabo habría personas que acudirían al centro social con el objetivo de agredir al ponente.

Ante ello, y tras la negativa por parte de estas personas a asistir al debate para dar su opinión sobre el asunto, la asamblea del centro social decidió anular la charla.

No suficiente con esto, en la noche del Viernes 16 un grupo de unas cinco personas, entraron al centro social merodeando por las distribuidoras que en ese momento permanecían en el centro. Al no encontrar el libro, y tras permanecer durante un largo rato en la zona donde se encontraba el supuesto ponente, se marcharon. En la noche del Sábado 17 volvieron a aparecer de nuevo, esta vez con más “respaldo”. Unas quince personas se paseaban por el centro observando de manera desafiante, una por una, todas las distribuidoras colocadas a lo largo del pasillo.

Cuando encontraron el libro, lo cogieron y se lo intentaron llevar, algunas personas reaccionaron diciendo que al menos lo pagasen, y entonces comenzaron a gritar “¡¿De quien es esta mierda de libro?!” seguido de insultos y amenazas dirigidos hacia las personas presentes, y en especial hacia el colectivo editor del citado libro y todas aquellas distribuidoras que lo venden.

Tras el intento fallido de calmar la situación, el grupo de individuos arrojó uno de los libros a la cara de un compañero que manifestó su rechazo ante dichas amenazas. Otro de los libros fue también arrojado hacia las personas que por el momento se mantenían al margen del conflicto, agrediendo en la cara a unx de ellxs. Ante esto, algunas personas reaccionaron en defensa de lxs implicadxs, a lo que el grupo de individuos respondió con puñetazos, insultos y amenazas.

Intentando calmar la situación, se pidió a los individuos que abandonasen el centro. En el exterior se dio de nuevo una situación de tensión, donde “el grupo de individuos” se dedico a mofarse de algunas de las personas allí presentes, faltándolas al respecto, con un tono de vacile continúo. Ante lxs comentarios de algunxs de nuestrxs compañerxs que criticaban la actitud autoritaria con la que habían “asaltado” el Centro Social, volvieron a responder con agresiones. Al menos 8 compañerxs fueron agredidxs en el transcurso del conflicto, incluso una compañera que intentó separar a lxs implicadxs, tuvo que ir al hospital con una brecha en la ceja, ocasionada por un puñetazo recibido por parte de los agresores.

Hacia tiempo que algo así no pasaba en uno de nuestros espacios, supuestamente liberados de censuras y actitudes autoritarias. Por ello, un numeroso grupo de las personas allí presentes, hemos decidido publicar lo sucedido, de la manera más objetiva posible, para que todo el mundo pueda conocer de primera mano lo ocurrido. Dejar claro que en este texto no se intenta criminalizar una ideología concreta, sino más bien rechazar las actitudes autoritarias de aquellas personas, que sea donde sea, utilizan su “superioridad física” por encima de cualquier argumento o razonamiento expuesto. Nada más que decir, los hechos hablan por sí solos.

Adjuntamos la información del libro para quien le pueda interesar.


Comunicado de Erick Benítez Martínez, autor de “La traición de la hoz y el martillo”

Salud compañeros.

Hace unos días, el 17 de octubre del año en curso, estaba programada la presentación de mi libro (La Traición de la Hoz y el Martillo) en un centro social de Madrid, "La Gotera" a cargo de un compañero barcelonés que se trasladó específicamente hasta Madrid para dicho evento. Ante las agresiones efectuadas por quienes fueron a dicho sitio con la intención expresa de quitar mi libro de la venta, registrando el material que llevaban a distribuir varios compañeros, aun cuando se había cancelado la presentación del libro por la amenaza que un grupo de personas hizo expresamente contra los editores de mi libro en España, ante estos hechos, repito, me veo en la necesidad de mostrar mi completa repulsa a tales métodos inquisitorios.

Ante estos actos, he decirles a quienes procedieron de dicha forma, que yo escribí un libro, no les fui a ametrallar la casa. Sé que quizá el título del libro sea escandaloso para algunos… pero antes de criticar algo, debe uno conocer lo que se critica, así que les invito a leer el libro antes de formarse algún juicio sobre el mismo. Si el contenido del libro les molesta, simple y sencillamente refútenlo. Por que cuando se acaban los argumentos comienza la violencia, como la que han ejercido en contra de los asistentes a dicho Centro Social. Por lo demás, no me invento ni una coma de lo que he escrito: mucha de la información contenida en el libro es entresacada de los mismos libros marxistas: El Capital, El Manifiesto del Partido Comunista, El Anti-Duhring, EL ABC del Comunismo, Las Tesis de Abril, El Estado y la Revolución, y de muchos periódicos marxistas españoles de la época: Mundo Obrero, Treball, etc.

La censura que han hecho del libro, no me ofende a mí, ofende a todos los que luchamos por la libre expresión de las ideas. Si hemos de censurar todo aquello que no vaya con nosotros, ya podemos entonces censurar también varios (no uno, como el mío) libros marxistas donde se ataca con la peor mala leche al anarquismo, como El ABC del Comunismo de Bujarin, donde hablan de los anarquistas como basura (los promarxistas que atacaron a los compañeros del CSO deben conocer muy bien lo que dice Bujarin), El Manifiesto del Partido Comunista, donde ponen a Proudhon como un "pequeñoburgues", El Estado y la Revolución, donde Lenin se explaya en ofensas, insultos y calumnias a los anarquistas. ¿Hemos de proceder así, empleando la censura? No, porque los métodos de censura pertenecen al Estado y sus medios de comunicación manipulados por conveniencia. Si la censura de la literatura que cuestiona sus ideas es de su agrado, procedan a censurar también casi todos los libros de historia de la revolución española, pues en casi todos se toca, aunque sea de paso, la traición de los stalinistas a los revolucionarios españoles. Censuren también al anarquismo mismo, pues el anarquismo es anti-estatista, por consecuencia, enemigo de todo Estado, incluido el Estado pseudoproletario que proponen los marxistas. Procedan como los Franquistas, censurando toda la literatura antifranquista. Procedan así, si esos métodos autoritarios les placen. El libro está también editado en México, y aquí, a la presentación del libro han venido gentes de varias tendencias, incluso marxistas con quienes se ha dado un debate amplio.

Quiero decirles que desde hace 11 años milito en las filas del anarquismo en México, lo aclaro, para que no se piense que el análisis del marxismo hecho en el libro se hace desde una postura reaccionaria. Se hace desde una óptica libertaria, anarquista, con un firme rechazo de la conquista del poder político y de los métodos electorales, que solo han llevado al pueblo a nuevos regímenes autoritarios, lo cual creo demuestro suficientemente en el libro.

Un libro como el que escribí, no le “hace el juego al capitalismo” porque dejo bien claro que como anarquistas, debemos no solo combatir al Estado (protector del capital), sino también a todos esos movimientos que tienen como finalidad la conquista del poder político. En pocas palabras, que tienen como objetivo cimentar un nuevo gobierno, no importa el nombre que este adopte. ¿Qué tiene esto de malo? Son los principios anarquistas defendidos desde siempre. Pero es consuetudinario que quienes sienten que sus abuelos, o en último caso, sus ideas, han cometido las peores barbaries contra el pueblo, tiendan a tratar de ocultar la historia, de negarla… tal como hacen los medios al servicio del Estado.

¿Han ustedes leído el libro? Si es así, con su actitud no hacen más que confirmar la idea ahí plasmada: el análisis en ustedes ha quedado eliminado, se trata de un dogma, de una iglesia, por cual no dudan en usar la violencia contra el propio pueblo (una chica con puntos en la cabeza, otro dos con los ojos dañados, varios contusionados, labios partidos… del propio pueblo, del pueblo trabajador y antifascista por el que dicen ustedes que luchan); sus ideas, como digo en el libro y confirman los hechos, no hacen más que reproducir los mismos caminos que los peores regímenes autoritarios. La Iglesia marchaba en otros tiempos con la Biblia en una mano y la espada en la otra; ustedes marchan igual: con El Manifiesto del Partido Comunista en una mano y los bates en la otra. Proceden ustedes igual que el Santo Oficio, que quemaba libros para impedir se les cuestionara ¿Acaso la impotencia de poder refutar el libro les lleva a esos caminos violentos? Pues entonces ustedes mismos, señores.

Yo he hecho un análisis de una ideología, si no están de acuerdo con ella ¿Porque no proceden a refutar el libro, antes de recurrir a la censura, a los métodos violentos? ¿Porque no acudieron a la presentación del libro y CON ARGUMENTOS, demostraron lo que piensan? ¡Ah! porque es mucho mas fácil actuar con violencia que utilizar el cerebro.

En el siglo XIX, su maestro Carlos Marx hizo hasta lo imposible por acabar con los anarquistas (léase en mi libro las pruebas de ello) y con Bakunin en especial: no hizo más que la gente reforzara sus ideas anti-estatistas, enemigas de todo gobierno. Con los actos vandálicos que han cometido contra los compañeros asistentes al CSO La Gotera para impedir se difundiera el libro, no han hecho más que “Hacer anarquistas acérrimas a mas de cien personas” (como decía un comentario de un sitio de internet referente a estos hechos), no han hecho más que dar toda la razón al libro cuando digo que ustedes son unos dogmaticos, capaces de atacar a los propios revolucionarios, al propio pueblo, con tal de salvar el dogma marxista, justo como sucedió en Rusia, en España y varios sitios del mundo. Quiero mostrar desde estas líneas mi más sincera solidaridad para con el CSO la Gotera por los hechos ocurridos el pasado 17 de octubre. Así como a todos los compañeros que tuvieron que pasar por ese penoso acto, sobre todo a los heridos por estos herederos de la Pasionaria. Si de algo sirviera, estoy a la entera disposición de los compañeros del CSO La Gotera y demás compañeros para lo que puedan requerir de mí.

Por último, reciban todos ustedes un fraternal saludo desde éste lado del charco (México) de un compañero con el cual pueden contar todos ustedes.

Salud compañeros.

Fraternalmente: Erick Benítez Martínez.

domingo, 18 de octubre de 2009

El SOV de Cáceres inagura nuevo local sindical

Desde aquí felicitamos a lxs compañerxs de CNT Cáceres por su nuevo local. ¡Un abrazo!
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CNT Extremadura

Los actos comenzarán el viernes, 23 de octubre, a las 20.30 h., con la charla y recitado “Razones y Canciones” de Agustín García Calvo e Isabel Escudero, presentada por Antonio Orihuela, a lo que seguirá una ligera cena en el local.

El sábado 24 a las 12:30 h. continuaremos con una charla sobre Antropología y Anarquismo a cargo del antropólogo Beltrán Roca y a partir de las 14 h. realizaremos una comida libertaria en el exterior.

Os esperamos.

Para contactar con el sindicato lo mejor es el correo electrónico cacerescnt@gamil.com . El teléfono es el 927240523 (de 19 a 21 horas).

jueves, 15 de octubre de 2009

Boletim Anarco-Sindicalista nº33 (AIT-SP)


La sección portuguesa de la AIT publica un nuevo número de su boletín anarco-sindicalista.

Boletim Anarco-Sindicalista nº33 (em PDF):
- versão para leitura (A4, 800 Kb)



Alguns artigos neste número:

- Detenção de anarco-sindicalistas na Sérvia acusados de terrorismo internacional
- Autoeuropa: os trabalhadores entregues... às «flutuações do mercado»
- Termina o julgamento dos 25 de Caxias: Absolvição geral
- Subempreiteiros de construção civil exploram trabalhadores brasileiros e portugueses
- Galiza: Mobilização exemplar dos trabalhadores metalúrgicos
- Trabalho Escravo e Terrorismo
- A FORA-AIT e a autogestão operária na Argentina
- Coreia do Sul: Trabalhadores fazem greve e ocupam fábrica durante 77 dias
- Repressão Estatal na Rússia
- França: Trabalhadores ameaçam fazer explodir fábricas

martes, 13 de octubre de 2009

El Huerti: un germen de utopía en Badajoz

Un poco de historia

Probablemente ninguno de los que estuvimos presentes en la preparación de la jornada de encuentro de movimientos sociales en Badajoz, preparada para el pasado 18 de julio, podíamos imaginarnos por aquel entonces que aquel intento de uso colectivo del Fuerte de San Cristóbal llegaría tan lejos. Éramos distintas organizaciones y gente a título individual vinculados a las luchas anticapitalistas y antifascistas de la ciudad y pretendíamos celebrar una jornada en el cual pudiéramos conocernos mejor, realizar actividades conjuntas más o menos periódicas y, en definitiva estrechar vínculos. Bajo un sol abrasador acudimos al fuerte aquel día cargados de ilusión, mesas de información con las que difundimos diferentes luchas y con comida que pusimos en común entre juegos y charlas.

Al final de aquel día nos sentamos todos los presentes en círculo y realizamos nuestra primera asamblea conjunta, entre jóvenes con diferentes ideas organizativas y de lucha. En ella acordamos que a partir de aquel momento haríamos del fuerte un espacio colectivo (al que bautizamos como "el Huerti"), que íbamos a gestionar entre todos de manera horizontal para servir de espacio de encuentro, realización de actividades alternativas, difusión de luchas sociales y políticas, etc. A partir de entonces nos pusimos entre todos a rehabilitar el fuerte acudiendo dos o tres veces por semana; se sucedieron otras jornadas, como la del 22 de agosto, en la cual reafirmamos nuestras intenciones y consolidamos la lucha común. Otra fue la del día de Extremadura, en el que se realizó una celebración alternativa, desde una perspectiva extremeñista. Todos los colectivos e iniciativas dentro del anticapitalismo y antifascismo tenían cabida. También destacó el HuertiRock, como le llamamos al humilde festival autogestionado que preparamos, con el que pasamos una tarde y noche de fiesta a la vez que conseguimos apoyo económico para la rehabilitación del fuerte.

Hasta entonces, el Fuerte de San Cristóbal había sido un espacio olvidado por autoridades y pacenses, que se cae a pedazos aún hoy en día. Ahora, los jóvenes hemos hecho de ese nuestro espacio, para que todo el que esté interesado forme parte y contribuya para crear un rincón de libertad y lucha.

El resultado constructivo del Huerti

Las luchas y reivindicaciones sociales y políticas que llevaban a cabo diversos grupos anticapitalistas y antifascistas de Badajoz ahora han encontrado un espacio donde realizarse y donde encontrar a otros compañeros con similares ideas. Pero no sólo eso: cualquier joven, aún sin ideas políticas, que acepte el modo de organización horizontal y asambleario es bienvenido. En este sentido, una parte de la juventud pacense que hasta entonces no había tenido contacto en profundidad con este tipo de ideas ahora puede aprender y debatir de igual a igual con otros.

El trabajo conjunto y la toma de decisiones horizontal nos han hecho crear lazos y ver en este tipo de organización como una vía deseable y necesaria para cambiar la sociedad que nos rodea. Gente de diferentes edades y zonas de Badajoz se encuentran allí e intercambian sudor y experiencias. Cada vez son más los vecinos de la zona que se acercan y nos echan una mano, cuando no pasan a formar parte totalmente de esta iniciativa, haciéndola también suya.

Las charlas y debates se dan de manera espontánea entre los que allí acudimos, lo cual nos enriquece mutuamente y nos abre nuevas vías de pensamiento y análisis de lo que nos rodea.

La situación actual

Ahora mismo, hemos despejado el suelo de la casa que hemos elegido como centro de actividades (el cual tenía unos 3 pies de escombros), y terminado la adecuación del círculo de piedra y la hoguera alrededor de la cual hacemos las asambleas semanales.

Mientras tanto, se siguen organizando actividades. Próximamente se celebrarán nuevas jornadas, a las cuales nos gustaría que asistiérais todos los que veáis esta iniciativa como constructiva y necesaria, seáis de donde seáis. A los diferentes encuentros y semanalmente se han ido acercando ya compañeros de Cáceres, Mérida y algunos pueblos de los alrededores.

Somos ya decenas los participantes del Huerti y muchos más los que nos dan su apoyo desde la distancia. Saben lo mucho que se lo agradecemos. Seguiremos haciendo de ese espacio nuestro espacio y el de todo aquel que quiera participar. Queremos empezar por ahí pero queremos cambiarlo todo. Quizás en un futuro la represión estatal nos quite el lugar físico, pero no podrán quitarnos los lazos que hemos construido entre nosotros, la experiencia, y la capacidad de empezar en cualquier otro sitio el mismo proyecto. Eso, y no los restos de una fortaleza, es realmente el Huerti.


miércoles, 7 de octubre de 2009

¡Libertad YA para Amadeu Casellas!

Amadeu comenzó el pasado domingo, 4 de octubre, una huelga de sed.
Blog Llibertat Amadeu

Imagina que estás contra el sistema y él lo sabe. Imagina que por ello estás encerrado desde hace más de 22 años, (que el máximo permitido por la ley son 20), simplemente por denunciar. Tras varias huelgas y el posterior incumplimiento de los acuerdos alcanzados mediante ellas por parte de Instituciones Penitenciarias imagina que, de nuevo, inicias otra huelga de hambre indefinida. Que no es la primera, pues de 365 días del año, ya has ayunado 200 como forma de protesta para alcanzar tu libertad. Libertad que mereces, pues tu condena ya se cumplió. Imagina que en esta última huelga de hambre llevas ya 80 días sin comer, pesas 57 kg y tienes una tensión de 7/5.

Es que son ¡¡80 días sin comer!!

¿Puedes imaginarlo?

Pues ahora deja de imaginar y céntrate en la realidad. Esta es la situación de Amadeu Casellas, preso anarquista que lleva 23 de sus 49 años en la cárcel por atracar bancos en los años 70 para financiar luchas obreras. Sí, 23 años encerrado por un delito incomparable a las grandes guerras que nuestros gobiernos generan y subvencionan, y que nadie castiga ni cuestiona. Que a pesar de que la Constitución Española prohíbe la cadena perpetua, realmente se trata de una cadena perpetua encubierta, pues el Código Penal vigente del Estado español establece 30 años como tiempo límite en prisión y Amadeu, con sus 23 años cumplidos de condena y las redenciones, ya supera la pena máxima.

Entonces… ¿Qué está pasando con la justicia?

La indiferencia es complicidad. No seas cómplice de este asesinato
La situación es crítica así que deja de imaginar y pasa a la acción

martes, 6 de octubre de 2009

Serbia se convierte en terreno fértil para el movimiento anarcosindicalista

Autor: Gojko Vlaović

Los participantes de los acontecimientos en Serbia en la escena sindical ciertamente tiene la oportunidad en uno de los grupos de protesta más grandes entre los trabajadores, detectado principalmente en los jóvenes, que se caracteriza por las banderas roja y negra que se ven en estas reuniones. Se trata de los activistas de la Unión Confederal de Iniciativa Anarcosindicalista (ASI). Esta formación se diferencia de todas las demás que operan en Serbia porque aboga por la abolición “del Estado, el capitalismo, la propiedad privada y las relaciones jerárquicas en la sociedad”.

ASI pertenece a una tendencia anarquista que se centra en la creación de sindicatos organizados en los “principios de no-jerárquias”. Los sindicatos creen que el instrumento de abolir al estado y la propiedad privada, hacerse de los medios de producción y sustituirlos por una sociedad basada en la “libertad de los trabajadores” – un modelo que es completamente diferente de lo que existía en Yugoslavia. Los anarcosindicalistas realizan y consiguen sus objetivos a través de la aplicación de la “acción directa”, que implica la denegación de la cooperación con los partidos políticos, incluso si eran socialistas, y una oportunidad estratégica para ver el golpe de Estado en la organización de una huelga general. La ASI-AIT ven a la élite económica y a las estructuras políticas tal como se refleja en sus consignas, “los jefes y los políticos son parásitos.”

Iniciativa Anarcosindicalista, es en Serbia marginal y en el futuro tendrá un mayor impacto sobre la evolución del movimiento obrero. Por otro lado es bueno que haya grupos como ellos, y esto debe ser una señal para que el gobierno serbio vea como todas las formas de resistencia se pueden producir en los momentos de transición. Sin embargo, incluso que, debido a la crisis económica de los trabajadores de un menor aumento de los anarcosindicalistas, no hay ninguna posibilidad para cualquier éxito a largo plazo, dice el sociólogo Foro Srecko Mihajlovic.

Aunque no participan en las elecciones y rechaza completamente el parlamentarismo, la ASI atrajo en repetidas ocasiones la atención del público. Por último, a principios de septiembre cuando la decisión del juez de instrucción de Belgrado impuso medidas de detención por 30 días a un grupo de seis activistas detenidos que están acusados de escribir un graffiti en la fachada, y luego lanzar dos “cócteles molotov” en el edificio de la Embajada de Grecia. La responsabilidad por el ataque la asumió el grupo “Negro Elías”, mientras que ASI niega relación alguna con esta formación.

En un comunicado emitido por la ASI, denuncia las “circunstancias inusuales en este caso y que los detenidos sospechosos de haber cometido un delito de terrorismo internacional, están también acusados de participar en los disturbios de la Embajada Americana el 21 de Febrero de 2008. ASI llamó la atención cuando el 20 de de mayo de este año, durante una visita de Joseph Biden, uno de sus activistas Ratibor Trivunac quemó la bandera de Estados Unidos, tras lo cual fue condenado a una pena de 10 días. ASI es también activa en el movimiento antifascista y estuvieron involucrados en las protestas contra la “Marcha de Serbia” en Novi Sad y Belgrado, en 2001. Se solidarizó con Pride Parade en Belgrado y en esta ocasión se enfrentaron con medida a los grupos de extrema derecha.

La Secretaría estaba en Belgrado

Aunque nada menos militantes que sus semejantes en países de la región los miembros de la ASI no son ni en número y organización comparables a, digamos, los “colegas” en Grecia, que participaron en las protestas masivas y bloqueos después que la policía mató a un hombre joven. Quienes están familiarizados con la situación en la extrema izquierda en Serbia decir tiene que el número de activistas y simpatizantes de ASI no es más de un centenar de personas. ASI participa en los eventos grandes de todos los trabajadores, y en un par de ocasiones, evitaron y no permitieron que la Unión de Sindicatos Autónomos de Serbia se les uniese a ellos. ASI es una sección de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT), y la anarcosindicalista Secretaría General de la Asociación de la AIT estaba en Belgrado.

Por nuestra parte, sin comentarios.

http://elmilicianocnt-aitchiclana.blogspot.com

lunes, 5 de octubre de 2009

¿Para qué sirve la universidad burguesa?

Desde siempre las universidades burguesas han sido los centros de formación de los cuadros técnicos, medios y superiores, para la gestión de la sociedad capitalista. Asimismo es en las universidades, junto con otros centros de generación de ideas (“think thank” se llaman hoy día), en donde se elabora la justificación ideológica del capitalismo y en donde se generan las ideas para conseguir sostenerlo pese a la sucesión de crisis, económicas y sociales, que el propio sistema genera. En este artículo trataremos de responder para qué sirve la universidad burguesa, así como también responderemos a la siguiente pregunta: ¿para qué nos puede servir a les anarquistas la universidad burguesa?

La universidad del capital

Desde una perspectiva general, la universidad burguesa tiene una doble función: por una parte la docencia y por otra la investigación (ligada o no a la docencia). Estas funciones, la generadora de conocimiento (investigación) y la difusora de dicho conocimiento (docencia), están lógicamente influidas por los valores y las estructuras capitalistas que utilizan a la universidad como la herramienta de reproducción cultural más potente de la que dispone el sistema. En este sentido, como hemos dicho al principio, en la universidad se forman los cuadros medios y superiores que gestionaran el capitalismo y el Estado, es decir, ahora se están formando a los gestores futuros del capitalismo (y en gran medida a los mayores defensores del mismo). Conviene aclarar que hasta cierta edad (40-50 años) estos cuadros medios y superiores no están en disposición de ocupar los lugares clave para la gestión de las empresas, el Estado y los organismos pro-patronales y/o paraestatales de la sociedad civil. Es por ello que a todo el periodo de formación universitaria hay que sumarle algunos años de ampliación de estudios y experiencia laboral para poder escalar hacia los puestos de responsabilidad dentro de la sociedad capitalista.

Por otra parte, la universidad tiene una capacidad de acumular y movilizar recursos (económicos y humanos) muy importante, de ahí su centralidad para la perpetuación del capitalismo. Las universidades públicas se financian principalmente con dinero del Estado y de las empresas, y es por ello que nunca fomentarán un tipo de conocimientos que vayan en su contra, aunque la estructura pública pueda mediatizar y permitir ciertos nichos de “disidencia”. Hoy en día estos reductos de profesores “disidentes”, principalmente marxistas, ya se están liquidando a marchas forzadas, ya sea por una liquidación ideológica post-transición española y gracias a la ideología “europeísta” (algunos se han moderado o directamente se han pasado al liberalismo más duro) o por una no-renovación generacional del profesorado auténticamente “de izquierdas” debido a que las generaciones presentes no se han formado ideológicamente de la misma forma. En muchos casos esta liquidación es debida a la propia dinámica profesional (el marxismo o el anarquismo ya no están de moda en la academia), a sucumbir a los suculentos incentivos monetarios y otras prebendas, así como a las relaciones depoder en los departamentos, cada vez más copados por defensores acérrimos del sistema dominante.

El alumne como un producto

Les estudiantes en la universidad burguesa son “capital humano” en formación, que pasarán a ser objeto de explotación en las empresas una vez finalizados los estudios. Esta explotación, en el
sentido clásico de apropiación del empresarie del excedente producido, se da cada vez de forma más evidente en la economía española dando lugar al fenómeno “mileurista” que no es más que
trabajadores con estudios universitarios cobrando salarios de mierda en relación con el nivel de vida, salarios que tampoco se corresponden con los conocimientos adquiridos y aplicados a los puestos de trabajo, muchos de ellos de alta productividad.

Pero donde más evidente es la condición de producto del alumne es en la dinámica general de las clases. En ellas no se permite, con la mayoría de profesores, el debate ni la reflexión. El alumne toma la materia como un producto que tiene que memorizar y digerir sin cuestionarse demasiadas cosas si quiere superar la carrera de obstáculos. La universidad burguesa y sus “profesionales” de la docencia, en general, no incitan a pensar al alumne, a cuestionarse la materia impartida, y mucho menos a cuestionar el sistema capitalista en aquellos estudios que toman un enfoque social.

Son pues el autoritarismo y el control ideológico, dos de los rasgos definidores del sistema de enseñanza universitario burgués. Por otra parte, no parece que con la implantación del sistema europeo, que propugna menos clases magistrales y más trabajo personal del alumno, se vaya a resolver el control ideológico en las materias. Mucho menos se va a modificar la estructura de planes de estudio, más enfocados a los intereses investigadores de los profesores y del capital (a menudo coincidentes), que a dotar a les estudiantes de herramientas para su desarrollo intelectual y profesional.

Debido a todo ello, es imprescindible el desarrollo de un sindicato estudiantil libertario, como estructura organizativa estable e independiente, que sirva de contrapeso a los sindicatos estudiantiles reformistas (nacional-leninistas y socialdemócratas). Este sindicato estudiantil puede dedicarse a la difusión ideológica y a trabajar temas generales que conciernen al movimiento estudiantil (incremento de las tasas, leyes universitarias, etc.), pero también es importante, por el vacío existente de una organización así, que haga tarea propiamente sindical, se pueda dedicar a ser un instrumento de defensa en la lucha por una enseñanza racional y libre en el seno de las aulas.

Así pues, mediante el impulso del debate dentro del aula o de conferencias y cursos fuera de ella (impartidas por miembros del Movimiento Libertario), es como podemos ejercer un contrapeso a la enseñanza autoritaria. De la misma forma, entre otras iniciativas, organizando sesiones de estudio para las diferentes asignaturas, es como se pueden fomentar los lazos de solidaridad e introducir el debate entre aquelles compañeres de estudio que quieran aprobar y también aprender.

II Jornadas de formación anarcosindicalista


Se celebrarán del 30 de octubre al 2 de noviembre en el Campamento Carlos V, en Jerte. El contenido se dividirá en cuatro apartados: comunicación oral, comunicación escrita, diseño y comunicación 2.0.

Solicita más información en tu sindicato o en:
comunicacion.sp.cnt.extremadura@gmail.com

Inscripciones:
Envía tu nombre completo y correo a tesoreria.sp.cnt.extremadura@gmail.com

viernes, 2 de octubre de 2009

III JORNADAS ANARCOFEMINISTAS EN EXTREMADURA

5, 6, 7 y 8 de noviembre en Barcarrota (Badajoz)

Ahora, que ya llevamos un pequeño tramo de camino recorrido, podemos mirar atrás a aquellas I Jornadas del 2007. Éramos un grupo de mujeres muy pequeño, pero con ilusión, esfuerzo y el apoyo de l@s compañer@s de CNT, desde donde las organizamos, pudimos embarcarnos en esta aventura. El objetivo final de las jornadas, aparte de difundir las ideas anarcofeministas, esas ganas de “hacer grupo” y “fortalecer redes” fue materializándose ya en las II Jornadas, y al final de éstas se constituyó un grupo con un compromiso claro: trabajar para que se pudieran celebrar las terceras, cuartas… para seguir por ese emocionante camino que íbamos descubriendo.

Ninguna de nosotras sabíamos entonces, a principios de año, que nos embarcábamos en una aventura que abría otras miles de posibilidades. Empezamos a reunirnos, a descubrirnos, a compartir, y ya no pudimos parar: queríamos comprender, explicar, reparar, recuperar, fortalecer y fortalecernos, sentirnos, cambiarnos, reeducarnos, reafirmarnos…

Las vidas de todas han ido cambiando… ¡y sólo por la excusa de las Jornadas!

Ahora mismo somos algo más que un grupo de trabajo o de acción directa, nos sentimos compañeras de un camino en el que recogemos el testigo de otras muchas personas, especialmente de otras mujeres que ya soñaron lo mismo. Un camino que no termina.

Creemos que como mujeres podemos aportar una nueva visión a las luchas, más vivencial, menos ideológica, más desde las tripas y el instinto. En esto nos hemos esforzado, a pesar de las prisas, de los malentendidos, de los errores… que parecen inevitables a veces, estamos en camino.

Esta experiencia que os explico torpemente, la constitución del grupo “Mujeres Libres de Extremadura”, esa aventura deseada y compartida, nos ha hecho replantearnos muchas cuestiones acerca de la organización de las Jornadas, por lo que queremos lanzaros una serie de propuestas que esperamos os interesen. Como siempre, esto es un diálogo y queremos saber vuestras opiniones, críticas, sugerencias, impresiones… así que ahí va:

Al principio pensamos que sería estupendo que las III Jornadas Anarcofeministas de Extremadura fueran en Los Chozos en Alburquerque, el problema vino cuando en asamblea vimos que se nos salía de presupuesto (que es dura la autogestión) y que sería un precio imposible de asumir para much@s. Así que decidimos, con el agravamiento que conlleva para tod@s, cambiar de fecha y encontrar un albergue municipal que, aunque más modesto, pudiera acoger las iniciativas que deseamos expresar, trabajar, soñar y sentir...

Por ello, hemos decidido retrasar las jornadas hasta el 5, 6, 7 y 8 de Noviembre y las realizaremos en un marco parecido al de Los Chozos, en la misma dehesa extremeña pero en Barcarrota, un pueblo al suroeste de la provincia de Badajoz. El Albergue está situado en la carretera que va de Barcarrota a Higuera de Vargas en el kilómetro 7-8 a la izquierda, lo reconocereís porque está al lado de un embalse, en la finca municipal El Ahijón. Estaremos allí desde el jueves 5 por la tarde-noche para que aquell@s viajer@s que deseen cenar, organizar y descansar...

Queremos hacer las jornadas participativas y horizontales, por lo que no hemos previsto un programa de ponencias cerrado, si no que os lanzamos una serie de temas que nos gustaría tratar, para que aquellas personas que tengan interés en compartir sus experiencias, conocimientos, sentimientos… puedan hacernos llegar sus propuestas. Así el formato sería de mesas redondas, talleres, lo que nos vaya pareciendo más conveniente, puesto que se cerrará el programa en las asambleas que vayamos organizando una vez allí.

Nuestra idea es tener una primera asamblea al llegar donde organizar grupos de trabajo para cocina, comedor, limpieza, cuidado de las criaturas, etc… y, claro, acabar de cerrar el programa .

Así que podemos empezar a recoger vuestras propuestas en cuanto terminéis de leer esto.

Los temas que nos gustaría tratar son (aunque, claro está, estamos abiertas a cualquier sugerencia): ginecología natural, sexualidad, sexualidad materno-infantil, crianza natural (parto respetado, lactancia, etc), mujer y ruralidad, luchas anarcofeministas, autodefensa, hombres contra el patriarcado y teoría queer.

En tercer lugar, nos planteamos cómo organizar las Jornadas de forma autogestionada, desde nuestro propio grupo, así que, tratamos de ir haciendo actividades durante el año para recaudar fondos. Pero aún así, cada un@ pagaremos nuestra comida, 20€ más o menos, ya que queremos comprar productos ecológicos de la zona.

También nos gustaría organizar una exposición colectiva, así que os animamos a traeros vuestras pequeñas-grandes obras de arte o artesanía (foto, escultura, pintura, instalaciones… lo que queráis compartir) y para las largas noches, si queréis traer instrumentos, organizamos bonitas jam-sessions.

Recordaros también que habría que traer saco y ropa para hacer actividades al aire libre en el campo. La comida estaría incluida en la cuota de inscripción. Y como siempre, para quien no necesite alojamiento la inscripción es gratuita.

Hemos optado por un menú ovolacteovegetariano (los huevos y lácteos separados para l@s vegan@s), también por facilitar la organización de la cocina, pero si hay alguien que quiera carne puede traerla, o si se hace un grupo vemos la posibilidad de comprarla. Si venís con niñ@s, avisadnos para tener previsto su menú. Lo mismo la gente con necesidades especiales (celiac@s, hipertens@s, etc…)

En cuanto a los animales, podéis traerlos, pero tendrían que dormir fuera, no pueden entrar en el albergue.

En fin, si nos olvidamos algo, lo iremos comunicando, y nada a ello… deseando veros, entrañablemente emocionadas y dispuestas, os decimos hasta luego, salud compis.

Para inscripciones llamar a 659293365 ó 635184676

jueves, 1 de octubre de 2009

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Campaña contra la represión